David Goodman,
Rabbiner der Kehilat Moreshet Avraham in Jerusalem, Vorstandsmitglied von Rabbis for Human Rights.

Josef wandert umher, ohne seine Brüder zu finden, als ihn ein Mann auf dem Feld trifft und fragt: „Was suchst du?“ Josef antwortet, er suche seine Brüder. Er war ausgesandt worden, um nach seinen Brüdern und der Herde zu sehen, ein Auftrag, der ihn fast das Leben gekostet hätte. Im Laufe der Geschichte ist der Satz „Meine Brüder suche ich“ zu einem Leitwort der Solidarität mit unseren jüdischen Brüdern und Schwestern in Not geworden.

Es mag sein, dass Josef aus Naivität handelt und in eine Falle tappt. Der einfache Josef sucht seine Brüder, während diese ein Komplott schmieden, um ihn zu töten. Josef weiß nicht, warum er sich auf die Suche nach seinen Brüdern macht, und obwohl er von brüderlichen Gefühlen getrieben wird, sind diese einseitig. „Ich suche meine Brüder“ – wie kann aus diesem einfachen, unkomplizierten Wunsch eine spürbare Bedrohung werden?

Wir können auch sagen, dass Josef nicht naiv war und nicht erwartete, dass seine Brüder ihn friedlich aufnehmen würden. Josef wusste, dass seine Brüder eine Bedrohung für ihn darstellten, dass sie ihn hassten, aber das hielt ihn nicht davon ab, ihnen zu folgen und sich zu vergewissern, dass mit ihnen alles in Ordnung war. Der Kommentar Siftei Ḥakhamim, der Raschi folgt, fügt der Begegnung Josefs mit dem namenlosen Mann auf dem Feld, der ihm sagt, dass „sie von hier weggegangen sind“, eine neue Dimension hinzu: „Sie sind von dem weggegangen, von dem Satz, „Ich suche meine Brüder.“ Sie haben sich von der Brüderlichkeit entfernt“ (Siftei Ḥakhamim zu Gen. 37:16).

Der Mann warnt Josef und rät ihm, bei der Suche nach seinen Brüdern vorsichtig zu sein, da seine Brüder ihre brüderlichen Gefühle ihm gegenüber bereits aufgegeben hätten. Wenn du weiter nach ihnen suchst, sagt der Mann auf dem Feld, könntest du verletzt werden, denn die, die du für deine Brüder hältst, sind es nicht mehr.

Josefs Brüder hassten ihn. Sie hielten ihn für einen Verleumder und einen Träumer. Ihre Feindschaft war so groß, dass sie kein freundliches Wort mit ihm wechseln konnten. Josef war sich all dessen bewusst, aber er war nicht bereit, den Streit mit seinen Brüdern aufzugeben. Sie hatten die brüderlichen Beziehungen längst hinter sich gelassen, aber Josef sagte immer noch: „Ich suche meine Brüder“.

Die Warnung des Mannes auf dem Feld konnte Josef nicht entmutigen und von seiner Mission abbringen. Obwohl die Brüder die Bruderschaft bereits verlassen hatten, ließ Josef nicht davon ab, sie zu suchen. Daraus können wir eine wichtige Lehre für die Solidarität und den sozialen Zusammenhalt ziehen – eine Solidarität, deren Quelle nicht in der Einfachheit und im übertriebenen Optimismus liegt, sondern in einem soliden Verständnis der harten Realität. Gegenüber jenen, für die die brüderlichen Beziehungen zu uns der Vergangenheit angehören, müssen wir unsere Solidarität aufrechterhalten und uns fragen, wie wir uns wieder annähern können. Die josephinische Solidarität ist die Haltung, die den Dialog mit einer Gruppe wählt, die nicht das eigene Wohl fördern will. Denn wenn es dieses Gespräch nicht mehr gibt, verlieren wir das Wertvollste, den Ort, an dem wir leben.

Auch in unserer Zeit rufen wir: „Ich suche meine Brüder“.

Als Menschenrechtsverteidiger, die sich in dieser schwierigen Zeit für Werte wie Frieden, Gerechtigkeit und Menschenrechte einsetzen, wird es Menschen geben, die uns anspucken, die uns in Talkbackforen und sozialen Medien beschimpfen, in einer Sprache, die einem die Haare zu Berge stehen lässt. Es wird diejenigen geben, die uns als Verleumder und „innere Feinde“ bezeichnen. Es wird Menschen geben, die uns als arrogant und weltfremd bezeichnen.

All diese Menschen haben die brüderlichen Gefühle längst hinter sich gelassen. Dennoch dürfen wir uns von ihnen nicht von unserer wichtigen Aufgabe ablenken lassen. Das ist nicht einfach, und auf dem Weg dorthin wird es Menschen geben, die – manchmal mit Erfolg – versuchen werden, uns in den Abgrund zu stürzen. Aber wir werden nicht aufhören, über unsere Träume zu sprechen und für ihre Verwirklichung zu handeln. Wir werden weiterhin eine jüdische und humanistische Stimme der Brüderlichkeit und Schwesterlichkeit sein, eine Stimme der Partnerschaft zwischen den Gemeinschaften und Individuen, die an diesem Ort leben, eine Stimme der Rechte für jeden Menschen und der sozialen Gerechtigkeit.

Schließlich wollen wir für unsere Brüder und Schwestern beten, die aus ihren Häusern, von ihren Feldern und Tanzflächen gerissen wurden und nun schon seit mehr als 400 Tagen unter erbärmlichen Bedingungen ausharren. Mögen sie bald sicher nach Hause zurückkehren. – „Ich suche meine Brüder“.

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Diese Auslegung des Wochenabschnitts findet sich im Newsletter der israelischen Organisation Rabbis for Human Rights und stammt von Rabbiner David Goodman.

Er ist gemeinsam mit seiner Frau Rabbiner der Kehilat Moreshet Avraham in Jerusalem, Vorstandsmitglied von Rabbis for Human Rights und engagiert sich im interreligiösen Dialog in Israel und im Ausland.